Κοινωνική δραματική σειρά, διασκευή του μυθιστορήματος του Νίκου Καζαντζάκη, παραγωγής 1975.

Η υπόθεση της σειράς εκτυλίσσεται στην ενδοχώρα της Μικράς Ασίας και πιο συγκεκριμένα στο χωριό Λυκόβρυση το 1921. Οι κάτοικοί του είχαν ένα παλιό έθιμο, κάθε 7 χρόνια έκαναν την αναπαράσταση των Παθών του Χριστού τη Μεγάλη Εβδομάδα και έπρεπε να διαλέξουν μερικούς από τους άνδρες του χωριού που θα υποδύονταν τους Αποστόλους και έναν που θα υποδυόταν τον Χριστό. Μαζεύονται οι δημογέροντες του χωριού και αποφασίζουν σε ποιους θα αναθέσουν τους ρόλους. Οι δημογέροντες είναι ο παπα-Γρηγόρης, ο γερο-Λαδάς, ο άρχοντας Πατριαρχέας, ο καπετάνιος και ο δάσκαλος του χωριού και αδελφός του παπα-Γρηγόρη. Οι δημογέροντες αποφασίζουν να δώσουν το ρόλο του Ιωάννη στο γιο του Πατριαρχέα, τον Μιχελή, το ρόλο του Πέτρου στο Γιαννακό, το ρόλο της Μαγδαληνής στην Κατερίνα, την πόρνη του χωριού, το ρόλο του Ιούδα στον Παναγιώταρο και τέλος το ρόλο του Χριστού στον πιο αθώο που δεν ήταν άλλος από τον βοσκό των προβάτων του Πατριαρχέα, τον Μανωλιό.

Καθώς οι ετοιμασίες προχωρούν, η άφιξη στη γειτονική Σαρακήνα μιας ομάδας προσφύγων με επικεφαλής τον παπα-Φώτη, προκαλεί την εχθρότητα των πιο αντιδραστικών στοιχείων του χωριού, που βλέπουν τους άκληρους πρόσφυγες σαν άμεση απειλή για τα υπάρχοντά τους. Όταν μάλιστα μετά το θάνατο του Πατριαρχέα, ο Μιχελής χαρίζει όλα τα υπάρχοντά του στους φτωχούς της Σαρακήνας, ο παπα-Γρηγόρης έξαλλος προσπαθεί να στρέψει τον αγά της Λυκόβρυσης εναντίον τους, κατηγορώντας τους σαν μπολσεβίκους και επαναστάτες.

Οι εξαθλιωμένοι πρόσφυγες προσπαθούν να εγκατασταθούν στο σπίτι και στα κτήματα του Πατριαρχέα. Ο παπα-Γρηγόρης επικεφαλής των χωριανών της Λυκόβρυσης τους λιθοβολούν και τους διώχνουν. Παραμένει μόνο ο Μανωλιός, τον οποίο συλλαμβάνει ο Παναγιώταρος και τον οδηγει στον αγά. Ο αγάς τον δικάζει και τον παραδίδει στον συγκεντρωμένο και εξαγριωμένο όχλο που ζητεί επίμονα την παραδειγματική του τιμωρία. Τον οδηγούν στην εκκλησία και εκεί ο Παναγιώταρος, αφού προηγουμένως τον ξυλοκοπήσει άγρια στη συνέχεια με την προτροπή του παπα-Γρηγόρη τον μαχαιρώνει μπροστά στην Άγια Τράπεζα. Ενώ το αίμα του νεκρού Μανωλιού βάφει την εκκλησία, οι πρόσφυγες της Σαρακήνας με επικεφαλής τον παπα-Φώτη φεύγουν από τη Λυκόβρυση για να αποφύγουν νέα αιματοχυσία, αναζητώντας νέο τόπο εγκατάστασης.

Οι κάτοικοι του χωριού Λυκόβρυση του Πόντου αναπαριστούν κάθε εφτά χρόνια το Θείο Πάθος. Για τον λόγο αυτό, οι προεστοί επιλέγουν ήδη από την προηγούμενη χρονιά συγχωριανούς τους για τους απαιτούμενους ρόλους. Αυτοί που επιλέγονται οφείλουν να ζήσουν όλη την επόμενη χρονιά με συνέπεια το ρόλο τον οποίο θα ενσαρκώσουν. Ο Κωνσταντής θα κάνει τον Ιάκωβο, ο Γιαννακός τον Πέτρο, ο Μιχελής τον ΙΩΑΝΝΗ, ο Παναγιώταρος τον Ιούδα, ο Μανωλιός τον Χριστό, η Κατερίνα τη Μαγδαληνή. Εν τω μεταξύ, κάτοικοι γειτονικού χωριού που εκδιώχτηκαν βίαια από το χωριό τους από τους Τούρκους, ζητούν καταφύγιο στη Λυκόβρυση. Οι προεστοί, με επικεφαλής τον παπά τους, τους το αρνούνται με τη δικαιολογία ότι είναι βρώμικοι και μεταφέρουν τη χολέρα που θα τους μολύνει. Ο Μιχελής προτρέπει τον Μανωλιό να κλέψουν από το κελάρι του πατέρα του, για να βοηθήσουν τους νεοφερμένους, πράγμα που κάνουν. Ο Καπετάν Φουρτούνας, μεθυσμένος, παρακολουθεί από το μπαλκόνι τα τεκταινόμενα. Κατεβαίνοντας πέφτει στη σκάλα και τραυματίζεται σοβαρά.


Ο Παναγιώταρος αποκαλύπτει στον Πατριαρχέα ότι ο Μανωλιός, ο γιος του ο Μιχελής και ο Κωνσταντής έκλεψαν από το κελάρι του τρόφιμα και τα έδωσαν στους πρόσφυγες. Ο γέρο λαδάς καλεί τον Γιαννακό σπίτι του. Του ζητά να έρθει σε επαφή με τους πρόσφυγες και να τους πείσει να ανταλλάξουν τα χρυσαφικά τους με τρόφιμα. Ο Γιαννακός τελικά δέχεται την πρόταση του γέρο λαδά και του ζητά τα μισά από τα κέρδη. Εκείνος συμφωνεί και του δίνει προκαταβολή τρεις χρυσές λύρες. Ο Γιαννακός ακολουθεί τους πρόσφυγες από κάποια απόσταση συνεπαρμένος από τη δύναμη της ψυχής τους. Κλαίγοντας και μετανιωμένος, αναφέρει στον παπα-Φώτη τον λόγο της επίσκεψής του, καθώς και το σχέδιο του γέρο λαδά και του δίνει τις τρεις λίρες.